第38章 回光返照术

清风也没再多啰嗦,接着说道:“我还是先将修炼神魂的回光返照术传给你吧!”

我一听,吓了一跳!问道:“什么?居然是“回光返照”啊!练了精神一会儿不就嗝屁了么?”

清风点点头说道:“就是回光返照!吕洞宾如此说的,哪个敢改?但这是修炼之术,哪能炼死人来的!”

看来,这功法还真是那个名字!

他接着就一本正经地对我传授起回光返照术来:

“《太乙金华宗旨》所阐述的修炼方法称为“回光”法。这种方法颇为独特,其中“金华”(即金花)、“天心”、“天光”、“回光”等词语也为历代丹道所少见。历代丹道大师都十分重视“回光”之“光”。“金华”表达在秘教的语义中,隐含了“光”这个字。从这个意义上说,“金华”的秘密就是“光”。天光即道。金华也有一个曼陀罗图案……这个图案还表示金华的起源。根据《慧命经》,这个起源不是别的,就是黄庭、天心、寸口尺宅、玉城之帝室、玄关、先天窍、海底龙宫、极乐国、无极之乡、慧命之坛。慧和命这两者的结合就是道,道的象征物就是中心的白光,这个光位于方寸或面部。

“回光”法从意守 “天心”入手。“天心”是道教内丹功所炼养的关键部位,又被称为“玄关”、“先天窍”、“黄庭”、“泥丸宫”等等。这个部位是炼内丹最玄妙、最紧要的关窍。宋元以来的内丹家都十分强调,此窍开则窍窍开,但这个关窍究竟在身体的什么部位?就在两目之间,即在两眉之间与眼球齐平处。这个位置也就是俗称的“天眼”。

慧真子说:“夫天心者,即大道之根苗也。人能静极,则天心自现。情动顺出而生人,为元性也。此性自父母未生此身受孕之时,即寓于真窍;自“呱 ”的一声落地之后,则性命分为二矣。由此而往,非静极,性命不复相见。故《太极图》曰:“太乙舍真炁,精神魂魄意。静极见天心,自然神明至。”原本此性虽居于真窍,而光华寄于二目。”就是说“天心”是金丹大道的根源,是元性(即真性、元神、元炁、真炁)发源之处,在父母受孕、人尚未出生之时,元性就已经寓藏于“天心”真窍之中;人一旦出生,“性”和“命”就一分为二了。元性虽然寓藏于“天心”真窍之中,而元性的光华则寄存于二目之间。人出生以后,如果不能达到极静的境界,“性”和“命”就永远不能相见了。极静的方法就是“无为”法,“无为”法要通过“有为”法才能实现。“有为”法就是要通过回光返照的修炼使天机显现出来,并产生真种,用正确的方法锻炼它就会炼成金丹,然后过三关结圣胎,再进行温养沐浴,就能达到“无为”的境界。

那么,我们在修炼时首先就要做到回光守中!

“回光”是一种逆向注想“天心”的方法。若把“天心”比喻成房子,把“光”比喻为房子的主人。有了主人,房子才有生气,才有“光”。这个光是金黄色的,好比金花,实际上就是人的真炁。“炁”是先天之气,不同于平常所言的“气”。平常所言的“气”是后天之气。先天之“炁”无形、至清,后天之“气”有形、至浊。因此,真炁又称为“太乙”、“太一”、“天一”或“先天太一”。“太乙金华”就是指人的先天真炁如同金花之光。人有了先天太一的真炁,就有了生命,否则就会死亡。慧真子注:“天一生水,即太乙之真炁。人得一则生,失一则死。然人仗炁而生,人不见炁;鱼仗水而活,鱼不见水。人无炁则死,鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者,即回光守中。守此真炁则可以延年也。然后用法锻炼,则造成不死之躯矣。”

“回光守中”,又称抱元守一。《太一金华宗旨》第一章提出了“回光”的根本原则,把意念集中于天心位置,使天心的光回转。要求意念集中、思想纯粹。只有在没有任何杂念妄想中,才能意守天心、回转金光。

“回光”和“守中”看似两个问题,实质上是同义而异名。所谓“回光”就是使光逆转。这“光”既不在身中,又不在身外;既在身中,又在身外。“光”是万物的主宰,“光”在天体就是太阳,在人身就是眼睛。“光”就是阳气,就是真气。“回光”就是逆转、返回真气,但又不仅仅是返回一身的真气,而是要返回天地造化中的真气;不仅仅是止住一时的妄想,而是要解脱千劫的轮回。人一出生后,元神就受到识神的控制,作为人身至宝的元神逐渐耗散,耗散尽了人体就死亡了。要制伏识神、保存元神,就非得从回光入手不可。回光就好比建造大楼的地基,只有打稳地基,才可以在上面砌墙盖房。

回光的秘诀就是“纯气”、“纯想”。开始修炼是“有中似无”,功法修成后就是“无中似有”。

一般情况下,只要专心炼功一百天,就能出现真正的光,这就是所谓的“百日筑基”。一百天之后,光就自然会凝聚;人身中的一点真阳,会忽然产生出黍粒大小的光珠,这时必须静静地去等待,要及时把握“火候”──光的回转过程。

所谓“守中”就是意守中黄。中黄又称“黄中”,一般指中丹田(心肾之间),也指下丹田(脐下两肾之间)。“守中”与“回光”实际上是一回事。“回光守中”是一种逆行修炼法。就两眼观物而言,两眼睁开向外观看世界万事万物,那是顺视;两眼闭上向内观看体内世界、观看两眼间的天心祖窍,那就是逆视、反视。就精气运行而言,肾精属水向下行走、向外泄出,这是顺行;在情欲发动时,不让肾精下泄而让它回转向上升,那是逆行,又称为“还精补脑”。然而逆视、逆行并不是常人所能达到的,因此需要进行金丹

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